幽默是良药（5）

怎么去选择理想的家庭呢？犹太人有这样的看法：

第一，为了能和学者的女儿结婚，一个人可以卖掉自己所有的家产。

第二，如果不能娶到学者的女儿，就娶一个大人物的女儿为妻。

第三，如果娶不到大人物的女儿，就娶一个犹太领袖的女儿为妻。

第四，如果娶不到犹太领袖的女儿，就娶一个慈善家的女儿为妻。

最后，如果娶不到慈善家的女儿，那么就娶一名教师的女儿为妻。

但是，绝对不能和整天无所事事的人家的女儿结婚。

在选择配偶的时候，犹太人为什么把学者的家庭放在首位呢？一位拉比说：“只要能娶学者的女儿为妻，付出任何牺牲都是可以的，理由是如果将来他被流放，或者死了，他完全相信自己的孩子会有学问，会把他的事业继承下来。

“他不愿和一个出身在愚昧家庭的女儿结婚，因为一旦他被流放或者死去，他的孩子就不能继承他的事业。”

这就是犹太人选择配偶的标准，他们非常相信遗传学，他们不仅看重人的生物性遗传，而且注重知识和社会内容方面的遗传。

择偶时的前提标准为优生，表明了犹太人对待爱情是理智的，体现出了犹太民族杰出的智慧。

恋爱的同时，重视对方的家庭背景――选择合适的配偶才有优裕的家庭生活，优裕的家庭才会平安幸福；家庭平安幸福，才能使自己的人生得到最大的幸福。

钻法律的漏洞

犹太人遵守规则，他们不会触犯法律明文规定的条例，但是他们在长期同法律打交道的过程中，已习惯于在法律规定之外的地方想办法，并且总结出来，只要认真研究法律，努力寻找，就一定能够找出法律的漏洞。

犹太人之所以仔细研究法律，来源于《圣经》中的一个传说：

有一个叫雅各的犹太青年，曾去东方打工，依附于舅舅的门下，并娶了两个表妹为妻。

后来，在神的允诺下，雅各带着自己的妻子返回迦南。在归途中的一个夜里，有一个人要和他摔跤，雅各答应了，两个人一直斗到黎明，雅各逐渐占了优势。

那人见赢不了雅各，便拧了一下他的大腿窝，不料，雅各的大腿当时就扭了。

“天快亮了，我得走了。”那人说道。

“你不祝福我，我不会让你走。”雅各坚决地说道。

“你叫什么名字？”那人问雅各。

雅各便把名字告诉了那个人。

那人说：“你的名字要叫以色列，而不应该再叫雅各，因为你与神角力都得胜了。”

万能的上帝在同人摔跤时，却使用不规范的小动作，这对于老是责备犹太人不守约的上帝来说，显然是一件很不光彩的事，故而他羞于把自己的名字告诉雅各。

也许，古代犹太人摔跤时，并没有“明文”规定不可摸对方的大腿窝，那么上帝岂不是钻规则的漏洞吗？而作为上帝的子民――犹太人来说，为什么偏偏记下一个上帝钻漏洞的典故呢？大概就是出于将“钻漏洞”这种非法的违法之举或者合法的违法之举故意神圣化的需要吧？对于把研究法律看做祖传手艺或人生义务的犹太人来说，无论哪一种法律都存在着漏洞，而且有很多条例漏洞比法院的大门还大。只要手段干净，方法得当，尽可以自由进出。特别对于那些由歧视、迫害或对犹太人不友好的人所制定的法律，犹太人更要对它加以藐视。不过从犹太人的习惯来看，与其破网而出，不如名正言顺地钻法律的漏洞。在不知不觉中进行，既不会于心不安，也不会引人注目，，何乐而不为呢？