齐鲁不一样

拨乱反正了，安定团结了。

季友出任上卿，鲁国恢复了以往的平静。这个时候，季友向鲁僖公提出一项建议。

“主公，你看，我们当初兄弟四个，为了国家的安定，不得不杀了二哥三哥，如今两家都落魄了，只有我一家又封地又加薪。说实话，我心里过意不去。你是我的侄子，二哥三哥的孩子也是我的侄子，我不忍心见他们混得这么惨。祖上教导我们亲亲上恩，我看，二哥三哥的后人也该加封，大家一起来掌管这个国家。”季友提出这样的建议。

僖公一个小孩，懂得什么？当场赞成。

于是，庆父的儿子公孙敖被封在成，就是后来的孟孙氏，公孙敖就是孟姓的始祖；叔牙的儿子公孙兹被封在郈，就是后来的叔孙氏；季友的采邑在费，又加封了汶阳，后来成为季孙氏，季友就是季姓的始祖。

三家组成了鲁国的“政治局常委会”，分别出任司徒（季孙）、司马（孟孙）、司空（叔孙），共同执掌鲁国国政，被称为“三桓”，因为三家都是鲁桓公的后人。

历史上，季友的做法受到广泛批评，因为“三桓”后来成为三足鼎立，架空了国君，鲁国从此衰落。但是，人们忽略了鲁国的传统文化，从这方面说，季友所做的完全正确。

在这里，要回过头来说一说鲁国和齐国在文化上的差异。齐鲁齐鲁，其实，齐和鲁是有很大差别的。

前面说过，姜太公就任齐国国君，周公的儿子展伯禽就任鲁国国君，两人与周公谈论治国方略。姜太公的方略是“尊贤上功”，展伯禽的方略是“亲亲上恩”。

“鲁国的实力怕是不行了。”姜太公断言。

“鲁国虽然实力不行，但是，齐国恐怕迟早不是太公您的子孙所有。”周公说。

两人为什么这样说？

“尊贤上功”的意思就是让有能力的人管理国家，让有功劳的人享受爵位。用现在话说，就是任人唯贤。这样的方法治理国家，当然要强大。

“亲亲上恩”的意思是让亲人掌权，把好处给对自己有恩的人。用现在话说，就是任人唯亲。这样的方法治理国家，怎么能不弱小下去？

后来的历史就是这样发展，齐国大量任用贤能人士，公族反而被冷落。我们看看齐桓公的手下，管仲和鲍叔牙都是外国移民后代，王子成父是周王室的后代，宁越、宁戚都是卫国移民，再加上公子开方、公子完等也是外国移民，而内阁里真正的公族只有隰朋、东郭牙和宾须无。

再看看鲁国，前前后后主要掌权人物都是公族，公族之外只有曹刿和曹沫稍受重用，也都不是核心决策层成员。

所以，两国文化的差异必然造成两国实力的差距，而且实力差距越来越大。

但是，任何事情都有其两面性。

齐国虽然强大，但是公族势力不够大，凝聚力也不够强，造成外姓越来越占据主动，最终，姜太公的子孙仅仅传到第二十四代，国家就被外姓篡夺了，这是后话。而鲁国尽管弱小，但是公族势力空前强大，外人根本难以进入高层，所以周公的后代一直传到第三十四代，鲁国才被楚国灭掉。这也是后话。

所以，在世袭社会，任人唯贤和任人唯亲之间是个巨大的矛盾，前者可以强大但是会引发动乱，后者稳定但是不能进步，因此，严重限制了国家和社会的发展。

唯有民主社会，才真正解决了这样的矛盾，因为国家不再是家族的，不再是某个利益集团的，而是全体人民的，任人唯贤也就不用担心被夺权。