序 历史是人性的解剖图

序 历史是人性的解剖图

雾满拦江

1

庄子曾讲过一个故事:

有位厨师,宰杀牛的技巧高妙无双,如舞蹈般令人迷醉。

文惠君问厨师:你如何习得如此绝艺?

厨师答:我开始宰杀牛时,也是笨手笨脚。但我用心研习。三年过去,我眼中已经没有全牛,刀刃游走于牛体,全然碰不到半点骨头。又三年,我已出神入化,整头牛牵过来,从我的刀下走过,就是上好的烤牛排。

庖丁解牛,说的是技巧。

—认知人性的技巧!

高手认知人性,如庖丁解牛,浑然自成。但现实中的人,可能不太喜欢让我们拿水果刀切来割去。如果你一定要这样做,警察叔叔会让你好看。

所以历史,就成为我们认知人性的最佳范本。

2

人性是简单的。

却又极其复杂。

行走在历史里,你会看到金圣叹的狂,陆游的苦,李贽的狷,辜鸿铭的怪,王维的艰难……最爱君说:每个人都是时代的镜子。

可时代又是什么?

时代不过是人性的集成。漫长的历史尘烟中,总有些东西万古不易,这东西,就是人性本身。

我们在这本书中,读到白居易,读到苏东坡,读到阳明先生,读到风流才子唐伯虎,读到孙权,读到赵匡胤……读到历史上那些曾经叱咤风云的妙人儿。其实不过是在解读我们的心,解读人性本身。

3

历史哲学家克罗齐说:一切历史,都是当代史。

克罗齐这句话,是针对学究派的编年史而言的。

旧有的编年史过滤掉了人性本身,因而也就失去了活性,失去了张力。只有倾注入人性的文本解读,才构成真实的历史。

这就是我推荐最爱君这本书的原因。最美好的历史,皆在于灵性的感知与解读,如庖丁解牛,厘析深埋于故纸堆中的人性。我们在古老的人物行迹中,看到的不再是猎奇,不再是抽离了人性的空洞规律,而是深伏于文字之下的,那呼之欲出的内在驱动力量。

说到底,一切阅读的终极目的,无非是趣味,怡情,知性,最后回归于我们的心,回归于认知本身。

4

历史,不过是构建于时间维度上的现实。

现实,不过是古老历史的重新解读。

于古人,我们是未来。但于未来而言,我们久已作古。

我们自身就是历史,此前曾在先祖身上涌流过的血,奔腾的激情,承受过的苦伤,体验过的欢愉,在我们身上丝丝如历,刻骨铭心。

我们阅读历史时渴望获得的,正是后人寄予我们的。

5

我们在历史中最渴望的,不仅仅是对于人性的认知,还有智慧的生活方式。

于最爱君这本书中,我们读到的那些熟悉而陌生的人物,有书生,有诗人,有学者,有帝王,所有这些人都致力于一件事:

获得自由。

获得智慧。

这就是我们阅读的价值,也是生命存在的意义。

6

阳明先生说:心外无理,心外无物。

人生的价值与意义,就在于获得智慧,获得明心见性的认知,获得心灵的无上自由。

这本书中的每个人,都在向此方向努力。这个过程中,有欢笑,有悲情,有不被理解的怪异,有会心一笑的诙谐。有如阳明先生洞穿古今的机锋,也有如李贽引刀成一快的从容。通过这本书的文字,让我们走入他们的内心,你会听到那穿越了历史长河的悲鸣与长啸,你会听到人性至深的纠结与通透,你会听到生命之花于午夜轻然飘坠的声响,你会听到原本在你心里、在你认知深处的欢欣与感悟。

智慧在你心里。

一如历史,在你脚下。

是为序。