快乐真平等

有一个社团来请我演讲，令我感到意外的是，这个社团参加的人至少都拥有上亿的财富。

我从来没有为这么有身价的人演讲过，便询问来联络的人：“这些有财富的人要知道什么呢？”

“因为他们拥有太多的财富，有一些人已经失去了快乐的能力！”

“怎么会呢？有钱不是很好的事吗？”我感到疑惑，可能是我从未想象自己拥有那么多财富，因而无从理解。

“会呀！一般人如果多赚一万元会快乐，对有十亿财产的人，多赚一百万也不及那样快乐。有钱人吃也不快乐，因为什么都吃过了，不觉得什么特别好吃。穿也不快乐，买昂贵衣服太简单，不觉得穿新衣值得惊喜。甚至买汽车、买房子、买古董都是举手之劳，也没有喜乐了。钱到最后只是一串数字，已经引不起任何心跳了。”

不止如此，这位有钱人的秘书表示，富有的人由于长时间的养尊处优，吃过于精致的食物，缺乏体力劳动，健康普遍都亮起黄灯和红灯，高血压、心脏病、糖尿病者比比皆是。

他说：“林先生，到底有什么方法可以让有钱的人也得到快乐，拥有健康的身心呢？”

这倒使我困惑了，这世界上似乎有许多的药方，以及祖传的秘方，却没有一种是用来治愈不快乐的，如果有人发明了这种秘方，他可能很快会变成富有的人，连自己都会因财富而失去快乐的能力了。

我时常觉得，这世界在最究竟的根源处一定是非常公平的，这不是由于因果观点，而是一个人在一生中所能享有的福气有限，一旦在某方面有所得，在另一方面必然会有所失。虽然一个人也可能又有财富，又有权势，又有名声，又有健康，又有娇妻美眷，又能快乐无忧，但这种人千万不得一，大部分人都是站在跷跷板上，一边上来，另一边就下去了。

对于富人的问题，宋代思想家林逋在《省心录》中说：“安乐有致死之道，忧患为养生之本。”又说：“心可逸，形不可不劳；道可乐，身不可不忧。”意思是在生活上适度地欠缺，其实是好的，适度地劳动或忧患，不仅对人的身心有益，也能体会到幸福的可贵。《左传》里说得更清楚：“善人富谓之赏，淫人富谓之殃。”（和善清净的人富有了，是上天的奖赏；纵欲淫邪的人富有了，正是灾祸的开始。）

清朝的魏源在《默觚下》中说：“不幸福，斯无祸；不患得，斯无失；不求荣，斯无辱；不干誉，斯无毁。”对得失与代价的关系说得真好。生活的喜乐也是如此，想想幼年时代物质缺乏严重，不管吃什么都好吃，穿什么新衣都开心，换了一床新棉被可以连续做一个月的好梦——事实上，在最欠缺的时候，一丝丝小小的得，也就有无限的幸福；什么都不缺的时候，却是幸福薄似纱翼的时候呀！

我很喜欢李商隐的两句诗：“欲就麻姑买沧海，一杯春露冷如冰。”（我想从麻姑仙子那里把沧海买下来，没想到她的沧海只剩下一杯冰冷的春露。）我们在人生历程中的追求不也如此吗？财富、名位都只是一杯冰冷的春露！

但富人不是不能快乐，只要回到平凡的生活，不被财富遮蔽眼睛，发掘出人的真价值，多劳作、多流汗，培养智慧的胸怀，不失去真爱与热情，则人生犹大有可为，因为比财富珍贵的事物多得是。

如果埋身于财富之中，不能解脱，那么“末大必折，尾大不掉”（树枝末梢太粗大，树干一定折断；动物的尾巴太大了，就不能自由地摇动了，语出《左传》）。如何能有快乐之日？心里不自由，身体自然难以健康了。

不过，我对富者的建议，可能是不切实际的，因为我不是富人，无从知悉他们的烦恼。

假如富人也还是人，我的意见就会有用了。站在人本的立场上看，这世间的快乐和痛苦还真平等呢！